錢學(xué)森之問是：現(xiàn)代的大學(xué)為什么不能像民國時(shí)期那樣的大師？葛劍雄先生最近寫了一篇文章，認(rèn)為錢學(xué)森之問是“問的是社會(huì)，不是問學(xué)?！薄Ｎ姨貏e敬重葛先生。他是個(gè)明白人、也是個(gè)敢于直言的人。但他的文章其實(shí)還是有所保留的：錢先生問的不是社會(huì)，是領(lǐng)導(dǎo)。
我國幾千年的歷史，思想特別活躍的時(shí)期并不多。春秋戰(zhàn)國和民國時(shí)期是最典型的時(shí)期。當(dāng)時(shí)，各種不同的思想相互碰撞、沖擊，形成百家爭鳴的局面。這兩個(gè)時(shí)期的背后，有更深刻的社會(huì)背景：社會(huì)動(dòng)亂，沒有形成大一統(tǒng)的政權(quán)。這時(shí)，國王和軍閥主要的精力都用在軍事斗爭上，沒有精力、沒有能力、甚至沒有膽量管控全國的輿論。相反，他們渴望有名望的知識(shí)分子在道義上支持自己。這就為思想的發(fā)展創(chuàng)造了空間。
除了上述兩個(gè)時(shí)期，唐宋是思想相對(duì)活躍、經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別好的時(shí)期。這兩個(gè)階段是大一統(tǒng)的政治體系。在這兩個(gè)階段，統(tǒng)治者非常自信，比較容易容忍不同的聲音，政治上也相對(duì)寬松。宋仁宗時(shí)期，有個(gè)秀才鼓吹造反。宋仁宗卻說：他是想當(dāng)官了，給他個(gè)官做吧....與之相反，明清時(shí)期是思想言論控制最嚴(yán)的時(shí)期、多次大興文字獄。這導(dǎo)致了我國科技停滯了差不多有600年。
言歸正傳。反右、文革等年代已經(jīng)過去幾十年了，為什么現(xiàn)在還培養(yǎng)不出民國時(shí)期那樣的大師？難道言論的邊界比唐宋還?。课也煌膺@種看法。比如，普通人私下“妄議”高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，至少不會(huì)有生命危險(xiǎn)。
真正的原因在于，現(xiàn)代社會(huì)和過去不一樣了。
明朝時(shí)候的朝廷命官大約有兩萬人。現(xiàn)在，上海市的局級(jí)干部就有幾千人。這意味著：社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜多了，官員的需求量大多了。
相當(dāng)多、甚至可以說大多數(shù)優(yōu)秀人才都被在體制內(nèi)部，被固化在一個(gè)個(gè)大小不等、層次各異的“格子里”。在這個(gè)格子里，上面的要求被層層加碼、層層放大，自由度越來越小。體制是個(gè)金字塔結(jié)構(gòu)，學(xué)校就是這個(gè)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)小格子：在學(xué)校內(nèi)部，校長最大，下面是院長、處長、主任；出了學(xué)校，就是局長、廳長、部長.....只要官當(dāng)?shù)淖銐虼?，“學(xué)問”立刻就可以大起來。所以，院士、博士、教授、專家的帽子，往往戴在領(lǐng)導(dǎo)的頭上；有了這些帽子，就能成知識(shí)分子的“代表”，就可以以知識(shí)分子的身份說話了。反之，許多安心做學(xué)問的優(yōu)秀專家，退休的時(shí)候只是副教授，就沒有“代表”知識(shí)分子的資格。聽話的人才有話語權(quán)，何談思想突破？
在這樣的結(jié)構(gòu)中，人們追求的是升遷。為了獲得升遷的機(jī)會(huì)，最好的辦法就是循規(guī)蹈矩。這樣，在“格子”里面的人，就被管得服服帖帖的。自由的思想就被限制住了。
在筆者看來，要培養(yǎng)大師，需要在體制外建立獨(dú)立的機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)要有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源，不受層層加碼的領(lǐng)導(dǎo)。有了這樣的機(jī)構(gòu)后，體制內(nèi)外增加一些“旋轉(zhuǎn)門”，把個(gè)人的自由擴(kuò)大。如果領(lǐng)導(dǎo)愿意這么做，錢學(xué)森之問也就容易找到答案了。
作者：郭朝暉(工學(xué)博士，教授級(jí)高工。企業(yè)研發(fā)一線工作20年；優(yōu)也科技信息公司首席科學(xué)家；東北大學(xué)、上海交大等多所院校兼職教授。國內(nèi)知名智庫、走向智能研究院的發(fā)起人之一。原寶鋼研究院首席研究員)
