諸如“言必信，行必果”、“不孝有三，無(wú)后為大”等這些名言常常在人們交談中提及，是不是每個(gè)人都理解和正確使用了這些名言呢？那未必是這樣！這些名言，真相全在后半句，不信看看你就知道。
吾生也有涯，而知也無(wú)涯
原文：吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已。 --------------------------------------------------------《莊子.養(yǎng)生主》
解讀：莊子愿意是說(shuō)生命是有限的，知識(shí)是無(wú)窮的，用有限的生命去追求無(wú)限的知識(shí)，就會(huì)讓自己精疲力竭。莊子通常被認(rèn)為是中國(guó)古代的懷疑論者，追求：“無(wú)為”，這句話加上后半句才比較符合其話語(yǔ)風(fēng)格。
以德報(bào)怨
原文：或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！? -------------------------------《論語(yǔ).憲問(wèn)》
解讀：有人問(wèn)孔子：“用恩德來(lái)報(bào)答怨恨怎么樣？”孔子說(shuō)：“用什么報(bào)答恩德呢？應(yīng)該是用正直來(lái)報(bào)答怨恨，用感激、恩德來(lái)報(bào)答恩德?！鲍I(xiàn)出恩德去面對(duì)負(fù)于你的人，是一種人生和人格的浪費(fèi)。
相濡以沫
原文：“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。” -------------------------------------《莊子.大宗師》
解讀：泉水干涸了，兩條魚(yú)為了生存，彼此用嘴里的濕氣來(lái)濕潤(rùn)對(duì)方，互相扶持。但與其這樣，還不如大家安安定定地回到廣闊的江河湖海，彼此相忘，自由自在。莊子借物喻人，表達(dá)一種無(wú)牽掛的心靈境界。
閉門(mén)造車
原文：古語(yǔ)所謂“閉門(mén)造車，出門(mén)合轍”，蓋言其法之同。 ------------------------------------------------ 朱熹《中庸或問(wèn)》
解讀：只要按照同一規(guī)格和車輪間固定的距離，就算關(guān)起門(mén)來(lái)制造車輛，使用時(shí)也能和路上的車轍完全相同?！伴]門(mén)造車，出門(mén)合轍”是指經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備，精細(xì)制作，車子出門(mén)二合乎軌道，可通行無(wú)礙。
不孝有三，無(wú)后為大
原文：不孝有三，無(wú)后為大，舜不告而娶，為無(wú)后也，君子以為猶告也。 -------------------------------《孟子.離摟章句上》
解讀：這是孟子在評(píng)價(jià)舜結(jié)婚的事情時(shí)說(shuō)的。意思是：不孝有三種，以不守后代之責(zé)為大。舜沒(méi)有告知父母就結(jié)婚了，這就是無(wú)后。另外，也有學(xué)者認(rèn)為“三”或?yàn)樘撝?。從原文里能看出，這里的“無(wú)后”，并不是指沒(méi)有后代，而是沒(méi)有盡到后輩責(zé)任的意思。
父母在，不遠(yuǎn)游
原文：子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 --------------------------------------------------------------------《論語(yǔ).里仁》
解讀：當(dāng)父母健在的時(shí)候，子女盡量不要長(zhǎng)期生活在外地?！坝伪赜蟹健?，一是指游歷一定要有方向、去處并讓父母知道；二是沒(méi)辦法必須常年在外的人，也必須首選安頓好父母。
三思而后行
原文：季文子三思而后行。子聞之曰：再，斯可矣。 -----------------------------------------------------------《論語(yǔ).公治長(zhǎng)》
解讀：季文子每件事都要考慮很多次才去做，孔子聽(tīng)到后說(shuō)：經(jīng)慎重考慮就可以了。在這里，孔子批評(píng)季文子做事謹(jǐn)小慎微、猶豫不決、優(yōu)柔寡斷。
盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)
原文：孟子曰：盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。吾于《武成》，取二三策而已矣。 --------------------------------《孟子.盡心章句下》
解讀：孟子說(shuō)：“完全相信《尚書(shū)》，那還不如沒(méi)有《尚書(shū)》。我對(duì)于《武成》這一篇書(shū)，就只相信其中的二三頁(yè)罷了。”這里的“書(shū)”并不是指所有書(shū)，不能成為懶于讀書(shū)者的借口。
言必行，行必果
原文：言必行，行必果，硁硁（keng）然小人哉. ------------------------------------------------------------《論語(yǔ).子路》
解讀：說(shuō)話一定守信，做事一定有結(jié)果，這是淺薄固執(zhí)的小人啊
